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SUMMARY:ARE WE POST-FRANCOPHONE YET? - KAOUTAR HARCHI & LIA BROZGAL
DESCRIPTION:Kaoutar Harchi is Postdoctoral Researcher at the Musée du Quai Branly and visiting professor at NYU (French Literature\, Culture and Thought and Institute of French Studies). A sociologist of culture\, her work revolves around francophonie as an intellectual and social field and the trajectories of Algerian novelists who have obtained recognition in France. She is the author of Je n’ai qu’une langue et ce n’est pas la mienne (2016). She has also published three novels\, including L’ampleur du saccage (Actes Sud\, 2011). \n  \n  \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLia Brozgal is Associate Professor of French and Francophone Studies at UCLA\, with a special emphasis on France and North Africa. She is the author of Against Autobiography: Albert Memmi and the Production of Theory (2013); co-editor of Being Contemporary: French Literature\, Culture and Politics Today(2015); co-editor of Ninette of Sin Street (the first English translation of the Tunisian novella Ninette de la rue du Péché by Vitalis Danon); and author of essays on North African literature and cinema\, beur cultural productions\, chronicles of the Holocaust in North Africa\, and Judeo-Maghrebi literature and film. \nModerated by Amr Kamal\, Assistant Porfessor of French and Arabic at the City College of New York\, CUNY. \nIn English \nCo-sponsored by Department of French Literature\, Thought\, and Culture and Institute of French Studies
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SUMMARY:Jean-Paul Sartre\, The French Revolution and the Present-Sophie Wahnich
DESCRIPTION:SOPHIE WAHNICH\, HISTORIENNE\, PARIS\, LE 30 AVRIL 2015.\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nL’appréciation politique et intellectuelle de la Révolution française doit moins\, depuis 1945\, aux historiens qu’aux philosophes\, moins à l’évolution de l’historiographie comme telle qu’à la manière dont des penseurs de première importance se sont mêlés de penser la Révolution française. Les querelles philosophiques des années 1960\, sur les fonctions respectives de l’histoire\, de l’anthropologie\, des sciences dites humaines\, et de la philosophie ont installé la Révolution française au cœur des débats. Le plus fameux d’entre eux a opposé Jean-Paul Sartre et Claude Lévi-Strauss\, et\, dans son sillage\, Michel Foucault a promu\, contre Sartre\, une conception scientifique du savoir sur l’homme où la Révolution française n’a plus eu aucun intérêt. Mais personne n’en est resté là. \nQuel est aujourd’hui le legs de ces querelles\, pour les historiens et pour la manière de concevoir l’expérience politique de la Révolution française? \nSophie Wahnich est directrice de recherche au CNRS (IIAC/EHESS/PSL). Elle travaille entre histoire\, anthropologie et études politiques sur la Révolution française. Elle interroge notre présent en écoutant les conseils\, avis et perplexités vécues de nos ancêtres révolutionnaires. Pour faire passage entre ces figures fantomatiques et fortes et nous\, elle fait confiance aux émotions. Elle a plus particulièrement travaillé sur les émotions comme faculté de juger pendant le moment révolutionnaire et sur les enjeux philosophiques de cette perspective historiographique. \nBibliographie: L’impossible citoyen l’étranger dans le discours de la Révolution française\, Paris Albin Michel 1997 (réédition semi-poche 2010); La liberté ou la mort\, essai sur la terreur et le terrorisme\, La fabrique édition 2003 (traduction en anglais chez Verso\, en allemand chez Matthes & Seitz); La longue patience du peuple\, 1792 naissance de la République\, Paris\, Payot 2008; Les émotions la Révolution française et le présent\, Paris CNRS éditions 2009; La Revolution française n’est pas un mythe\, Paris Klinsieck 2017. \nIn French \nCo-sponsored with Department of French Literature\, Thought\, and Culture and Institute of French Studies
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